Версия 1

Фамилия Добрянский восходит к названию города или реки Добрянка (Пермский край). Поскольку топонимические фамилии содержали указание не только на принадлежность к конкретной семье, но и на отношение к определенному географическому объекту, то изначально они представляли собой прилагательные с различными формантами: фамилии на – ский /-цкий и –анинов /-янинов принадлежат в основном знати и дворянству; фамилии на –итов /-ичев, -инов, -цев, - яков /-аков, - ников, -ин, -их /-ых. В результате, потомок человека, обладающего прозвищем Добрянский, со временем получил фамилию Добрянский.

По другой версии, фамилия Добрянский относится к так называемым «семинарским» фамилиям. Большинство семинарских фамилий было связано с богослужебной тематикой – библейскими именами и реалиями. Часть из них была образована от латинского или греческого корня. Однако довольно большое число фамилий имело в своей основе названия человеческих добродетелей, которыми должны обладать будущие священнослужители. К ним относится и фамилия Добрянский.

Христианская вера ставит как одну из основ своего учения, что нужно жить по добру и по христианской любви. На этом фундаменте нужно строить всю свою жизнь, все свои дела, все свои слова и все свои мысли. Для всего этого нужно знать что добро, а что зло, и уметь их различать.

Так, добро созидает, зло разрушает. Добро любит, зло ненавидит. Добро помогает, зло топит. Добро побеждает добром, зло силой. Добро радостно, зло хмурится. Добро красиво, зло уродливо. Добро мирно, зло враждебно. Добро спокойно, зло раздражается. Добро миролюбиво, зло задирается. Добро прощает, зло злопамятно. Добро свято, зло гнусно.

Искусственные фамилии придумывались намеренно, то есть не были результатом естественного закрепления за человеком привычного именования. Как правило, они возникали в семинарской среде в следующих случаях: - когда человек к моменту поступления в семинарию ещё не имел официально закрепившейся фамилии, а её, тем не менее, требовалось указать в документах; - когда естественно сложившаяся фамилия будущего церковнослужителя ассоциировалась с неподобающими сану вещами (например, Пьянов, Любовников, Разгуляев), семинарские наставники рекомендовали сменить её на более подходящую.